廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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世人皆說《金瓶梅》少兒不宜，但在我看來，其更是一本百科全書式的長篇小說，全書看似是在寫潘金蓮、李瓶兒、龐春梅的故事，但內容涉及當時社會生活的方方面面，飲食、音樂、服飾、居室、民俗、俚語、官場等等無所不包。 據統計，全書總共100回目，光描繪服飾，或者是涉及服飾的內容就有300段，包含了簪、冠、衫、襖、裙、褲、袍、比甲、抹胸、網巾、直掇、襪、鞋，等諸多服飾。以至於有人說，一部《金瓶梅》寫盡天下服飾。此言絕非虛言也！ 作者尤其擅長描繪女性人物的服飾，種類齊全，樣式繁多，令人眼花繚亂，目不暇接。然而，現在研究《金瓶梅》服飾的學者，多將注意力放在了「衣」上面，而忽略了「冠」。今天，我們就從《金瓶梅》的「髮髻」著手，管窺一番明朝的「衣冠文化」。 ... 首先，在管窺「衣冠文化」之前，我們要先明確一下「髮髻」的概念。 「髮髻」其實就是將頭髮歸攏在一起，於頭頂、頭側或腦後盤成的各種結（玠），是一種長發女性才有的髮型。它既是「衣冠制度」的一部分，又是「俊美妝容」的一部分。 中國女性很早就開始梳髮髻了，據《事物源會》，一本成書於清朝的類書記載，髮髻最早起源於女媧氏，當時人們便用羊毛做繩，向後系束，或者以荊條為梭子、以竹條為簪子，挽成髮髻。 這當然是一種訛傳，但它至少能說明，髮髻的出現，對於愛美的中國人來說，無疑是一件開天闢地的大事件。 ... 第一回：（潘金蓮）過十二三，就會描眉畫眼，傅粉施朱，品竹彈絲，女工針指，知書識字，梳一個纏髻兒，著一件扣身衫子。 第四回：西門慶便向頭上拔下一根金頭簪來，插在婦人（潘金蓮）雲髻上，婦人除下來袖了，恐怕到大看見生疑。 第二十一回：那西門慶把月娘一手拖進房來。燈前看見他家常穿著；大紅路綢對衿祆兒，軟黃裙子。頭上戴著貂鼠臥兔兒，金滿池嬌分心，越顯出他：粉妝玉琢銀盆臉，蟬髻鴉鬟楚岫雲。 ...類似的片段，還有許多，不勝枚舉。 ... 據專家考證，纏髻兒應該是一種將頭髮纏繞於頭頂的髮型。而雲髻，則是一種高髻，形似現代崑曲京劇中的髮鬢扮相。至於蟬髻，又被喚作雙髻，相傳為魏文帝時的宮女莫瓊所創，因「望之縹渺，如蟬翼然」而得名。 這裡限於篇幅，僅舉三例，但已經能夠看出每一種髮髻都是獨一無二的，都擁有自己的歷史原型，可見作者蘭陵笑笑生為了描寫女子髮型，的確是下了很大功夫研究的。 當然「髮髻」也能指代頭上的髮飾，譬如鬒髻、寶髻、䯼（di）髻中的髻啊。這裡僅以「䯼（di）髻」舉例。 䯼（di）髻是明代已婚女士的正裝頭飾，外出、家居或者會友時，都可穿戴；一般由細絲織圍而成，高度是實際髮髻的一半，穿戴時可以直接罩在頭頂的頭髮上，然後再用釵簪固定。 ... 髮髻還有明禮儀，知身份的作用。還是以䯼（di）髻來舉例。眾所周知，吳月娘是西門慶的續弦，是西門家的大娘，因此如果西門家是一個官宦之家，她就能擁有西門家獨一份的金絲䯼（di）髻。 這裡科普一下明朝有關䯼（di）髻材質的規定，明朝自洪武元年開始，便設立了森嚴的衣冠制度，不同等級的人在穿著服飾的時候，對式樣、面料、紋飾，都有著嚴格的規定，不能隨意穿著，否則就是僭越，就連編織䯼（di）髻的材料，也會因為使用者身份等級的不同而有所差異： 庶民戴的，一般使用人發或者棕絲織就；大戶人家的家眷或者官員的小妾則使用銀絲織就的；只有官員正妻才能使用金絲織就的䯼（di）髻。 然而，沒有如果，她只能和潘金蓮，和其他妻妾一樣，帶著銀絲䯼（di）髻。 ... 全書中為了銀絲䯼（di）髻最煞費苦心的莫過於潘金蓮。在小說的第六回，因為武大的「平頭百姓」身份，未亡人潘金蓮只能委委屈屈地穿著白布䯼（di）髻。書到第十一回，她成為了西門慶的五房姨太太，終於有資格佩戴銀絲䯼（di）髻了。一向視媚行的她，在戴上銀絲䯼（di）髻後，竟然也有了端莊大氣的氣韻。 有煞費苦心的，自然也有心態平和的。本是官宦妻妾出身的李瓶兒，本有一個金絲䯼（di）髻，但她現在是下嫁，自然不能繼續佩戴金絲䯼（di）髻，因此，只能把它給融了，打了一份吳月娘同款的金鑲玉觀音滿池嬌分心（一種佩戴在腦後的金鑲玉首飾），以維護家庭的和睦。 以上內容皆與《建業風俗記》、《三岡識略》、《雲間據目抄》相互呼應，又填補了《明會要》與《明史.輿服志》的空白。可見，《金瓶梅》中敘述的晚明時期的「衣冠文化」，均相當的真實具體。 ... 我們如今研究《金瓶梅》中的「衣冠文化」，並不是只是為了研究華美的明制漢服。更多的是為了知其然，知其所以然。衣冠從來就不只是衣冠，更包含了社會的方方面面。我們研究衣冠文化，就是為了了解當時的社會文化。只有了解了，才能更好地復興華夏衣冠。 希望我們都能從《金瓶梅》中的服飾，管窺到當時的「衣冠文化」，既不妄自菲薄，也不孤芳自賞。 掛一漏萬，是為此文。 ...
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文／何穎怡2017年03月01日
翻譯，只仰賴谷歌大神是不夠的。因為世間學問不盡在谷歌。有的需要脈絡的理解才能做出正確翻譯，所以，譯者需要讀書。這樣還不夠，就得請教該領域的專家。連專家都搖頭時，就得放大絕，寫信給作者。 《天真的人類學家小泥屋筆記》 這三個歷程，我在2001年翻譯《天真的人類學家：小泥
內容簡介
當奈吉爾．巴利進入北喀麥隆叢林，讀者便跟著這位歐漢南（Redmond O’Hanlon，《泰晤士報》自然史編輯，知名探險文學作家）譽為「最具可讀性的人類學家」深入一趟最有趣、最具啟發性的旅程。
作者碰到走私啤酒的警察局長，也遇見熱心的德國人企圖播放避孕影片給愛做正經、生育力低落的多瓦悠部族看……，這些際遇都好笑極了。但本書不只如此。作者融合專業知識與慈悲心，以幽默辛辣兼具的筆法清楚勾勒非洲傳統遇上現代世界的種種。
作者簡介
奈吉爾．巴利（Nigel Barley）
牛津大學人類學博士，前大英博物館民族誌學組附屬人類博物館（Museum of Mankind of the Ethnography Department of the British Museum）館長。著有《Ceremony》，《Not a Hazardous Sport》，《The Duke of Puddle Dock》，《Grave Matters》、《Rogue Raider》等書，並為Channel 4電視台編寫、主持『Native Land』影集。兩度入圍Travelex年度寫作獎。2002年獲得FPA旅行寫作獎。
譯者簡介
何穎怡
政治大學新聞研究所碩士，美國威斯康辛大學比較婦女學研究。曾任職聯合報系記者編輯與編譯、水晶唱片創意總監、台北之音與愛樂廣播電台主持人，目前是商周出版選書顧問，並專職翻譯。著有《風中的蘆葦》、《女人在唱歌》。翻譯作品有《嘻哈美國》、《嘻哈黑話字典》、《搖滾神話學》、《乳房的歷史》、《太太的歷史》、《在美國》、《阿姆斯特丹》、《天真的人類學家之重返多瓦悠蘭》、《西蒙波娃美國紀行》、《安妮強的烈焰青春》、《冬日將盡》、《第四級病毒》、《第五個孩子》等。
詳細資料
- ISBN：9789866571145
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 256頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
文章來源取自於：
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